Pemakaian Jimat Untuk Ibu Hamil (Studi Living Qur’an di Desa Parit Baru, Kabupaten Kampar, Riau)
DOI:
https://doi.org/10.31004/innovative.v5i1.17925Keywords:
Jimat, Ibu hamil, Living Qur’anAbstract
Al-Qur'an sangat penting untuk kelangsungan hidup manusia. Untuk mempelajari kajian living Qur’an melalui jimat berupa kain hitam yang dijadikan gelang di pangkal lengan ketika sedang hamil, yang biasanya juga diterapkan oleh masyarakat di Desa Parit Baru, penggunaan jimat gelang kain hitam pada orang yang sedang hamil ini tidak lepas dari kepercayaan masyarakat Desa Parit Baru tentang keajaiban bacaan ayat suci Al-Qur’an yang dianggap dapat jadi penghalang dari gangguan jin atau setan. Sehingga penelitian ini bertujuan untuk mengetahui latar belakang, bentuk dan alasan penggunaan ayat-ayat dalam Al-Qur'an sebagai jimat gelang kain hitam pada ibu hamil di Desa Parit Baru. Living Qur'an menjadi penelitian ilmiah yang dilakukan oleh penulis sebagai penelitian baru dalam budaya ini. Melalui metode deskriptif-fenomologis untuk memberikan pemahaman tentang bagaimana pelaksanaan pemakaian jimat gelang hitam pada ibu hamil di Desa Parit Baru, dari hasil penelitian bahwa penggunaan jimat kain hitam pada ibu hamil ini adalah adat kebiasaan turun temurun yang dilaksanakan oleh masyarakat Desa Parit Baru sebagai bentuk kepercayaan terhadap keajaiban bacaan Al-Qur'an yang dianggap dapat mencegah gangguan jin atau setan.
References
Alkindi, Z. R. 2021. Studi Living Qur’an Jimat Pada Gelang Hitam Untuk Ibu Hamil. Iain Palangka Raya.
Al-Qarni, A. A. 2005. Al-Qur’an Berjalan; Potret Keagungan Manusia Agung. PT. Sahara intisains. 154.
Ariska, Rian. 2018. Jimat Dalam Perspektif Aqidah Islam (Studi Pada Masyarakat Pekon Muara Tembulih Kecamatan Ngambur Kabupaten Pesisir Barat). UIN Raden Intan Lampung.
Bustanuddin, Agus. 2007. Agama Dalam Kehidupan Manusia. Jakarta: Rajagrafindo Persada. 95–97.”
Gana, Ketut. 2001. Mengenal Tradisi-tradisi Kuno di Indonesia. Bali Gema Press. 81.
Hasan, M. A. 2000. Studi Islam: Al-Qur’an dan As-Sunnah. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 69
Hayati, S. M. 2021. Al-Qur’an Dan Praktik Penggunaan Jimat Dalam Tradisi Masyarakat Kecamatan Kampa. Uin Suka.
Hikmah, Nurul. 2010. Syifa Dalam Perspektif Al-Qur`an. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 15.
Junaedi, Dedi. 2015. Living Qur’an: Sebuah Pendekatan Baru dalam Kajian al-Qur’an (Studi Kasus di Pondok Pesantren as-Siroj al-Hasan Desa Kalimukti Kec. Pabedilan Kab. Cirebon). Journal of Qur’an and Hadis Studies. 4(2). 177.”
Mujahidin, Anwar. 2015. Analisis Simbolik Penggunaan Ayat-Ayat Al-Qur`an Sebagai Jimat Dalam Kehidupan Masyarakat Ponorogo. Fakultas Ushuluddin IAIN Raden Intan Lampung. 54
Muktadin, Baytul. 2015. Penggunaan Ayat-ayat al-Qur’an untuk Pengobatan Penyakit Jiwa (Studi Living Qur’an di Desa Kalisabuk Kesugihan Cilacap Jawa Tengah). (Tesis S2 Program Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 3.
Mulyadi, Yadi. 2017. Alquran Dan Jimat. Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
Nawawi, R. S. (2011). Kepribadian Qur’ani. Jakarta: Amzah. 274.
Nurdin, Ali. 2015. Komunikasi Magis: Fenomena Dukun Di Pedesaan. Yokyakarta LkiS. 169.”
Nurullah. 2020. Penggunaan Ayat-Ayat Al-Qur’an Sebagai Jimat . Uin Ar-Raniry Banda Aceh.
Qudsy, S. Z. 2019. Kontensasi Hadis Azimatz Di Masyarakat Online. At-Turas Jurnal Studi Keislaman. 6(2). 311.”
Shihab, M. Q. 2021. Tafsir Al-Mishbah: Pesan, Kesan, Dan Keserasian Al-Qur`an. 7. 175.”
Shihab, M.Q. 1994. Membumikan Al-Qur’ān. Bandung: Mizan. 100.
Soekahar. 2002. Dunia Mistik pada Masyarakat Indonesis. Malang: Gandum Mas. 50.”
Zaid, N. H. A. 2005. Tekstualitas Al-Qur’an; Kritik Terhadap Ulumul Qur’an, terjemahan Khoiron Nahdliyyin Yogyakarta, LKis. 5.”
Zed, Mestika. 2004. Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. 3.”
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Riska Susanti
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
